尚佰高定｜小年至，年味浓！这些小年习俗你知道吗？

东汉崔寔《四民月令》中记载：“腊明日更新，谓之小岁，进酒尊长，修贺君师。”在小岁之日，人们要向师长进酒，体现尊长尊师的美德，其中“小岁”指的就是小年。

除这些外，小年这天，人们还喜欢祭灶神。

晋代周处所作的《风土记》中就有记载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”

“灶神”，也称灶王、灶君、灶王爷，中国古代神话传说中的司饮食之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。

按照民间的说法，灶王爷是玉皇大帝派到家家户户监督工作的，小年，是灶王爷回天庭汇报一年见闻的日子。于是，民间就有了祭灶“小年”的习俗，祈求来年平安顺遂。

节日，是人们在无垠的时间中，为自己设立的停靠点。尽管民间很多说法没有依据，甚至带有迷信色彩，但其本身承载了人们祈福避祸的美好愿望，这也是其能一直传承下来的原因。

时至小年，年味渐浓，春日渐近，家人就要相聚，让人们总有一种“期盼”的美好。

小年也有“南北之分？

在宋朝，有“腊月二十四过小年”的记载，那时南方小年和北方小年同在腊月二十四这一天。

南宋范成大的《祭灶词》描述了祭灶习俗：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。”由此可见，南宋时期的祭灶日就在腊月二十四。

到了清朝雍正年间，每年的腊月二十三皇帝都要在坤宁宫祀神，为了节省开支，就顺便把灶王爷也拜了。

此后，官员们纷纷效仿，在腊月二十三日进行祭灶，但百姓祭灶的习惯还停留在腊月二十四，从此便有了不同日子过小年的分别。

由于古代交通不似现在便利，各地之间交流往来也不如今天密切，而我国古代朝代多定都于北方，因此靠近都城的北方地区延续了“腊月二十三过小年”的传统，而南方大部分地区小年则多定于腊月二十四日。

此外，由于文化和历史沿革等因素，有些地区的小年不在这两天。

据了解，江浙部分地区将除夕前一夜定为“小年夜”，而将除夕作为“大年夜”。南京的小年则是和元宵节在同一天。而在四川、贵州的部分地区却在除夕夜过小年，其大年则多在正月十四或正月十五。

但不管是哪天，辞旧迎新，是“小年”这个节日永恒的主题，承载着人们迎祥纳福的美好愿望，也寄托着人们对新的一年美好生活的憧憬。

过小年也有“仪式感”

故乡灯火照归途，小年团圆心向往。小年之后，回家的心情，便一天比一天迫切了。

在那个被唤作“故乡”的地方，厨房里升起的袅袅炊烟，仿佛在诉说着家的温暖，散发着一种“年”的味道。

在南方，年糕与“年年高”谐音，在小年这一天，人们打起年糕，寓意工作和生活年年高。部分地区还有做米饼的习俗，用糯米、花生、芝麻、白糖制成的米饼，寓意“团团圆圆”。

在北方，人们会用糖瓜、饴糖、麻糖等供奉灶王爷，祈求他嘴甜些，上天言好事。祭灶这天除了吃灶糖，也有供水饺，意为给灶王爷送行，取意“送行饺子迎风面”。

除了吃美食，小年也是过年忙碌的开始。

之前的冬日漫漫，是辛劳、是奔忙；之后的春日欣欣，是崭新、是希望，所以，人们需要一些仪式感，来表达对美好生活的无限憧憬与翘首以盼。

这一天，人们要开始扫尘、贴窗花、理发沐浴，迎接新年。

扫尘

扫尘也是“除陈”，人们会打扫卫生，清洗器具、被褥窗帘，清扫房间庭院，寓意把一切“穷运”“晦气”统统扫出门，寄托人们破旧立新的美好愿望。

贴窗花

剪窗花，迎春风，小年欢乐韵满庭。每一剪刀的挥舞，都是一次对美好生活的期许，贴上图案精美的窗花，为家中增添不少喜气。

理发沐浴

房间焕然一新，人也要是新的。人们还会在小年前后理发沐浴，洗去繁杂的思绪，洗去一年的疲劳，为新年做好准备。

小年一到，年味更浓了，团圆也更近了……

作为“大年”的前奏，“小年”有着丰富的文化内涵和节日寓意，它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，传递着对团圆的渴望和对未来的美好期待。